Les Psaumes

Les Psaumes 

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Introduction

Sous les deux alliances, les Psaumes ont eu dans la vie spirituelle du peuple de Dieu une place de première importance

Le Sauveur lui-même, dans son supplice, a trouvé dans les paroles inspirées des psalmistes l’expression de ce qu’il ressentait. Les discours et les lettres des apôtres sont remplis d’allusions et d’emprunts faits aux Psaumes, à tel point qu’aucun livre de l’Ancien Testament n’est cité plus souvent dans le Nouveau. L’Église, même aux époques où la Bible était laissée à l’écart, n’a pas cessé d’entendre dans ses cultes soit la lecture, soit le chant des Psaumes, et quand l’étude de la Bible a été formellement interdite au peuple par les conciles, des réserves expresses ont été faites en faveur de l’usage du Psautier.

Le chant des Psaumes, particulièrement propre à soutenir la foi des opprimés et à consoler les persécutés, a contribué puissamment aux progrès de la Réformation. Enfin chaque fidèle sait par expérience combien il est naturel à l’âme chrétienne de chercher dans les Psaumes l’aliment dont elle a besoin.

NDLR : Les Psaumes expliqués dans cette rubrique sont tirés de la Bible Annotée de Neuchâtel - traduction française réalisée au début du XXème siècle par une équipe sous la direction du théologien protestant suisse Frédéric Godet. Elle se base sur les textes originaux hébreux et grecs.

Livre deuxième

Le deuxième Livre des Psaumes (42 à 72) 
ne comprend que des psaumes élohistes (voir l’introduction)

Il s’ouvre par un groupe de huit cantiques des fils de Koré. Cette famille de Lévites descendait de ce Koré qui s’éleva au désert contre Moïse et fut l’objet d’un terrible jugement de Dieu. Le livre des Nombres mentionne expressément le fait que ses fils ne périrent pas avec lui (Nombres 26.11). Eux et leurs descendants semblent avoir eu à cœur de faire oublier la faute de leur ancêtre par un redoublement de zèle au service de l’Éternel. Déjà au désert, les fils de Koré ont pour fonction de garder les portes du sanctuaire (1 Chroniques 9.19). Sous David, cette famille a une charge analogue (2 Chroniques 26.1-19). Mais c’est surtout dans l’organisation et la direction de la musique sacrée que les fils de Koré eurent un rôle important. Un d’entre eux, Héman, dont le nom figure en tête du psaume 88, fut un des trois maîtres chantres revêtus de cette fonction par David. Ses fils furent, avec ceux d’Asaph et de Jéduthun, à la tête des vingt-quatre classes de chantres et musiciens appelés à officier dans les solennités religieuses (2 Chroniques 6.33 - 2 Chroniques 23.5). À l’époque de Josaphat, les fils de Koré sont encore parmi ceux qui dirigent les chœurs sacrés (2 Chroniques 20.19). À l’exception d’Héman, aucun des membres de cette famille n’est spécialement désigné, les fils de Koré semblent avoir été unis par un tel esprit de corps, que leurs œuvres étaient attribuées à la famille entière. Elles portent du reste toute l’empreinte commune d’une piété particulièrement intime, d’une entière fidélité au Roi céleste et d’un profond attachement à Jérusalem, la ville du sanctuaire.

Plan du commentaire biblique de Psaumes 56

Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

Nous retrouvons en tête de ce psaume, ainsi que des quatre suivants, le titre de Mictham, que nous avons déjà vu au Psaume 16 et qui désigne probablement un écrit particulièrement soigné, en ce qui concerne la forme lyrique. On est frappé, à la lecture de quelques-uns de ces psaumes, du 56 en particulier, de la répétition voulue de certains mots (versets 2 et 3) et de certaines pensées (versets 5 et 11 à 12), qui donne au langage un tour artistique spécial.

Il est probable que les collectionneurs du recueil, qui groupaient les psaumes d’après des ressemblances extérieures, aussi bien que d’après l’analogie interne des pensées, ont établi un rapprochement entre la parole du psaume précédent : Oh ! Qui me donnera l’aile de la colombe ! Et l’indication musicale de notre psaume : Colombe des térébinthes lointains. Cela indiquerait qu’ils ont déjà trouvé ce dernier psaume muni de sa suscription et ont même envisagé cette notice comme inséparable du cantique. Les termes mêmes du psaume se rapportent bien à la position de David exilé et fugitif (verset 9).

Le refrain des versets 5 et 12 divise le psaume en deux strophes. La première expose en quatre versets la situation du persécuté et la confiance qu’il met en Dieu (versets 2 à 5). Ces deux pensées sont reproduites avec plus de développements dans la seconde strophe (versets 6 à 12). Le psaume se termine par une parole d’actions de grâces (versets 13 et 14).

Psaumes 56 - Versets de 1 à 14

Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

1 Au maître chantre. Sur Colombe des térébinthes lointains. Écrit de David, lorsque les Philistins le saisirent à Gath.
2 Aie pitié de moi, ô Dieu, car l’homme mortel m’engloutit, Tout le jour il me harcèle, il me tourmente.
3 Mes adversaires m’engloutissent tout le jour, Nombreux sont ceux qui me harcèlent avec insolence.
4 Dans mes jours d’alarmes, je mets en toi ma confiance, En Dieu je trouve sujet d’exalter sa parole,
5 En Dieu je mets ma confiance, je ne crains rien. Que me ferait celui qui n’est que chair ?
6 Tout le jour ils tordent mes paroles. S’ils pensent à moi, ce n’est que pour me nuire.
7 Ils s’assemblent, ils se tiennent cachés, Ces gens-là observent mes démarches, Parce qu’ils en veulent à ma vie.
8 Avec une telle iniquité, pourraient-ils échapper ? Dans ta colère, ô Dieu, renverse les peuples !
9 Tu sais combien de fois j’ai dû fuir, Mes larmes sont recueillies dans tes vaisseaux, Ne sont-elles pas inscrites dans ton livre ?
10 C’est pourquoi mes ennemis reculeront, le jour où je crierai. Je le sais ! Dieu est pour moi.
11 En Dieu je trouve sujet d’exalter sa parole, En l’Éternel j’ai de quoi exalter sa parole,
12 En Dieu je mets ma confiance, je ne crains rien, Que me ferait l’homme ?
13 J’ai à cœur, ô Dieu, d’accomplir les vœux que je t’ai faits, Je t’offrirai des sacrifices de louange,
14 Car tu as délivré mon âme de la mort, Tu as même préservé mes pieds de chute, Afin que je marche en présence de Dieu à la lumière des vivants.

Commentaire biblique de Psaumes 56.1

Colombe des térébinthes … C’est ici apparemment le titre d’un chant dont on empruntait la mélodie pour notre psaume. Notre traduction ne s’obtient qu’au moyen d’une légère modification du texte. Le sens littéral est : Colombe muette des (pays) lointains.

                           Manon Adrian - Ministère A Cœur Ouvert - 30.06.26