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Sous les deux alliances, les Psaumes ont eu dans la vie spirituelle du peuple de Dieu une place de première importance
Le Sauveur lui-même, dans son supplice, a trouvé dans les paroles inspirées des psalmistes l’expression de ce qu’il ressentait. Les discours et les lettres des apôtres sont remplis d’allusions et d’emprunts faits aux Psaumes, à tel point qu’aucun livre de l’Ancien Testament n’est cité plus souvent dans le Nouveau. L’Église, même aux époques où la Bible était laissée à l’écart, n’a pas cessé d’entendre dans ses cultes soit la lecture, soit le chant des Psaumes, et quand l’étude de la Bible a été formellement interdite au peuple par les conciles, des réserves expresses ont été faites en faveur de l’usage du Psautier.
Le chant des Psaumes, particulièrement propre à soutenir la foi des opprimés et à consoler les persécutés, a contribué puissamment aux progrès de la Réformation. Enfin chaque fidèle sait par expérience combien il est naturel à l’âme chrétienne de chercher dans les Psaumes l’aliment dont elle a besoin.
NDLR : Les Psaumes expliqués dans cette rubrique sont tirés de la Bible Annotée de Neuchâtel - traduction française réalisée au début du XXème siècle par une équipe sous la direction du théologien protestant suisse Frédéric Godet. Elle se base sur les textes originaux hébreux et grecs.
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Maladie et guérison
1)- Psaume. Cantique de dédicace de la maison. De David.
2)- Je t’exalte, ô Éternel ! Parce que tu m’as relevé. Tu n’as pas permis que mes ennemis se réjouissent à mon sujet.
3)- Éternel, mon Dieu ! J’ai crié à toi, et tu m’as guéri.
4)- Éternel ! Tu as fait remonter mon âme du séjour des morts, Tu m’as fait revivre, pour que je ne descendisse pas dans la fosse.
5)- Psalmodiez à l’Éternel, vous, ses bien-aimés, Et célébrez la mémoire de sa sainteté,
6)- Car sa colère dure un moment, Mais sa bienveillance toute une vie. Les pleurs viennent loger le soir , Au matin, c’est un chant de triomphe.
7)- Pour moi, je disais dans ma sécurité : Je ne serai jamais ébranlé.
8)- Éternel ! Dans ta faveur, tu avais affermi ma montagne. Tu cachas ta face, je fus éperdu.
9)- Je criai à toi, Éternel ! J’adressai ma supplication à l’Éternel :
10)- Quel profit y aura-t-il en mon sang, si je descends dans la fosse ? La poussière te loue-t-elle ? Raconte-t-elle ta fidélité ?
11)- Écoute, ô Éternel ! Et prends pitié de moi, Éternel ! Sois-moi en aide !
12)- Tu as changé ma lamentation en allégresse, Tu as détaché le sac dont j’étais couvert, Et tu m’as donné la joie pour ceinture,
13)- Afin que ma gloire psalmodie en ton honneur, et que je ne reste point muet, Éternel, mon Dieu, je veux te louer à jamais.
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Maladie et guérison
Rien dans ce psaume ne fait allusion à la dédicace que mentionne la notice du verset 1. Ce silence prouve que cette notice n’est pas le résultat d’une supposition faite d’après le contenu du psaume. Elle doit venir de la main même de l’auteur ou de celle d’un de ses contemporains. On est réduit à des conjectures, en ce qui concerne la dédicace dont il s’agit ici. Peut-être est-ce celle du palais de David. On a pensé aussi à la consécration de l’aire d’Aratma comme emplacement du temple. L’événement, quel qu’il soit, auquel fait allusion la notice du titre doit avoir coïncidé avec la guérison d’une grave maladie dans laquelle David reconnut un châtiment de l’Éternel pour un mouvement d’orgueil.
La première strophe donne la note du cantique (versets 2 à 4). Les trois suivantes forment le corps du psaume (versets 5 à 11), puis vient une parole finale de louange (versets 12 à 13).
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La gloire : Mon âme, exaltée par la joie et la reconnaissance.
Rends-toi ici - mercredi 14 mai
Pour le Plan du commentaire biblique de Psaumes 31
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