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Sarah Cohen Pérès - Ministère A Cœur Ouvert 

🕗 Temps de lecture : 3mn

Dans les cultes Juifs, la Paracha, signifiant 'portion' en hébreu, est une sélection de textes hebdomadaires de la Torah. C'est aussi connu sous le nom de 'Portion hebdomadaire' (Parshat HaShavuah). Le nom pluriel est parachot. Chaque paracha prend normalement son nom dans un mot unique ou d'un groupe de mots du texte hébreu à lire

La Paracha Bo
du 24 janvier 2026

Lecture : Exode 10.1 - 13.16

Les commentaires ci-dessous ne sont pas des études, mais des pensées 
que la lecture de la paracha, chaque semaine, inspire

Synthèse de la Paracha Bo

Les trois dernières plaies s’abattent sur l’Égypte : Un immense nuage de sauterelles dévore toutes les plantations, une obscurité épaisse et palpable enveloppe le pays et tous les premiers-nés de l’Égypte sont tués à minuit du 15ème jour du mois de Nissan.

Dieu ordonne la première Mitsva au peuple d’Israël : Etablir un calendrier basé sur la renaissance périodique de la lune. Les Israélites doivent également offrir à Dieu un "sacrifice pascal" : Un agneau ou un chevreau doit être égorgé et son sang doit être aspergé sur les montants et le linteau de la porte de chaque foyer juif afin que Dieu "saute par-dessus" ces maisons lorsqu’Il ira tuer les premiers-nés égyptiens. La viande grillée du sacrifice devra être consommée ce soir-là avec de la Matsa (du pain azyme – non levé) et des herbes amères.

La mort des premiers-nés finit par briser la résistance de Pharaon et il renvoie les Enfants d’Israël de sa terre. Ils partent en telle hâte que leur pâte n’a pas le temps de lever et le seul pain qu’ils peuvent emporter est de la Matsa. Avant de partir, ils demandent à leurs voisins égyptiens de l’or, de l’argent et des vêtements, vidant l’Égypte de ses richesses.

Les Enfants d’Israël reçoivent le commandement de consacrer tous leurs premiers-nés et de célébrer l’anniversaire de l’Exode chaque année en éliminant tout levain de leurs possessions pendant sept jours, en mangeant de la Matsa et en racontant l’histoire de leur délivrance à leurs enfants.

Il leur est aussi commandé de porter des Téfilines sur le bras et la tête chaque jour (sauf le Chabbat et les jours de fête) pour se rappeler l’Exode et leur engagement envers Dieu qui en a découlé.

Le défi

Le nom de la lecture de la Torah de cette semaine, Bo, signifie "viens". Plus précisément encore, ce terme est également interprété comme signifiant "entre" ou "pénètre". D.ieu ordonna à Moïse de venir affronter Pharaon. Comme l’explique le Zohar, texte fondamental de la mystique juive, il lui fut dit d’entrer de salle en salle, jusqu’au cœur même du palais de Pharaon.

Le Zohar poursuit en expliquant que Moïse recula devant cet ordre. Il était intimidé par la mission d’affronter le mal en son cœur le plus profond. Pour le rassurer, Dieu lui dit : "Viens". "Viens", c’est-à-dire "Viens avec Moi", et non "Va seul". Dieu promit qu’Il accompagnerait Moïse et affronterait Pharaon avec lui.

Cet ordre exige ainsi une initiative personnelle, tout en promettant simultanément que celle-ci sera récompensée par l’assistance de Dieu. Moïse devait agir de lui-même, mais non de façon indépendante. Dieu soutiendrait ses efforts.

Cette dynamique se retrouve, à petite échelle, dans la multitude de combats spirituels auxquels nous sommes continuellement confrontés. Nous devons affronter Pharaon – affronter courageusement les défis que l’environnement extérieur semble opposer à l’engagement juif. Et cela implique non seulement de considérer ces défis de loin, mais aussi d’en pénétrer le cœur et de les examiner de près.

Il serait illusoire de ne pas être, dans une certaine mesure, impressionné par une telle tâche. En effet, si elle n’est pas intimidante, ce n’est pas un défi.

Et pourtant, cette hésitation ne devrait être que momentanée. Nous avons la capacité de persévérer dans notre mission.

Lorsque nous le faisons, nous découvrons que nous ne sommes pas seuls. D.ieu est avec nous, soutenant nos efforts. En termes pratiques, cela signifie que nous nous découvrons en train de parler et d’agir avec une force bien plus grande que celle que nous pourrions jamais rassembler par nous-mêmes.

Et cela transforme le monde qui nous entoure, y compris les forces qui nous mettent au défi. De même que Pharaon devint finalement la puissance qui pressa les Juifs de quitter l’Égypte, chaque élément de notre existence peut devenir une influence positive et constructive, au service de notre engagement juif.
Basé sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch

Chabbat Chalom ! 🕎

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En outre, cela nous invite à nous exercer à vivre cette maxime des sages : "Qui est sage ? Celui qui apprend de chaque homme" (Pirké Avot). Le sage n'est pas celui qui a acquis des connaissances étendues dans tous les domaines, mais celui qui est capable d'apprendre de chacun.

Si nous ne suivons pas cette maxime, nous nous éloignons alors de la sagesse pour rejoindre les rangs de ceux dont l’esprit est encombré par l’intolérance et le légalisme qui est l’étroitesse d’esprit, qu’à Dieu ne plaise !