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Sous les deux alliances, les Psaumes ont eu dans la vie spirituelle du peuple de Dieu une place de première importance

Le Sauveur lui-même, dans son supplice, a trouvé dans les paroles inspirées des psalmistes l’expression de ce qu’il ressentait. Les discours et les lettres des apôtres sont remplis d’allusions et d’emprunts faits aux Psaumes, à tel point qu’aucun livre de l’Ancien Testament n’est cité plus souvent dans le Nouveau. L’Église, même aux époques où la Bible était laissée à l’écart, n’a pas cessé d’entendre dans ses cultes soit la lecture, soit le chant des Psaumes, et quand l’étude de la Bible a été formellement interdite au peuple par les conciles, des réserves expresses ont été faites en faveur de l’usage du Psautier.

Le chant des Psaumes, particulièrement propre à soutenir la foi des opprimés et à consoler les persécutés, a contribué puissamment aux progrès de la Réformation. Enfin chaque fidèle sait par expérience combien il est naturel à l’âme chrétienne de chercher dans les Psaumes l’aliment dont elle a besoin.

NDLR : Les Psaumes expliqués dans cette rubrique sont tirés de la Bible Annotée de Neuchâtel - traduction française réalisée au début du XXème siècle par une équipe sous la direction du théologien protestant suisse Frédéric Godet. Elle se base sur les textes originaux hébreux et grecs.

Livre deuxième

Le deuxième Livre des Psaumes (42 à 72) 
ne comprend que des psaumes élohistes (voir l’introduction)

Il s’ouvre par un groupe de huit cantiques des fils de Koré. Cette famille de Lévites descendait de ce Koré qui s’éleva au désert contre Moïse et fut l’objet d’un terrible jugement de Dieu. Le livre des Nombres mentionne expressément le fait que ses fils ne périrent pas avec lui (Nombres 26.11). Eux et leurs descendants semblent avoir eu à cœur de faire oublier la faute de leur ancêtre par un redoublement de zèle au service de l’Éternel. Déjà au désert, les fils de Koré ont pour fonction de garder les portes du sanctuaire (1 Chroniques 9.19). Sous David, cette famille a une charge analogue (2 Chroniques 26.1-19). Mais c’est surtout dans l’organisation et la direction de la musique sacrée que les fils de Koré eurent un rôle important. Un d’entre eux, Héman, dont le nom figure en tête du psaume 88, fut un des trois maîtres chantres revêtus de cette fonction par David. Ses fils furent, avec ceux d’Asaph et de Jéduthun, à la tête des vingt-quatre classes de chantres et musiciens appelés à officier dans les solennités religieuses (2 Chroniques 6.33 - 2 Chroniques 23.5). À l’époque de Josaphat, les fils de Koré sont encore parmi ceux qui dirigent les chœurs sacrés (2 Chroniques 20.19). À l’exception d’Héman, aucun des membres de cette famille n’est spécialement désigné, les fils de Koré semblent avoir été unis par un tel esprit de corps, que leurs œuvres étaient attribuées à la famille entière. Elles portent du reste toute l’empreinte commune d’une piété particulièrement intime, d’une entière fidélité au Roi céleste et d’un profond attachement à Jérusalem, la ville du sanctuaire.

Plan du commentaire biblique de Psaumes 48

La ville du Grand Roi

Ce Psaume fait entendre la même note triomphante que les deux précédents. C’est une hymne à Jérusalem, la ville du Grand Roi, délivrée soudain, par la seule puissance du Dieu qui y réside, d’une invasion qui semblait devoir lui être fatale. Il s’agit sans doute, comme dans le Psaume 46, de la coalition des Moabites, des Ammonites et des Édomites dont parle 2 Chroniques 20.1.

Après un premier cri de joie et d’admiration (versets 2 et 3), le psalmiste dépeint la terreur panique et la fuite des ennemis (versets 4 à 9), puis il fait constater au peuple la grandeur de la grâce dont il a été l’objet (versets 10 à 15).

Psaumes 48 - Versets de 1 à 15

La ville du Grand Roi

1 Cantique. Psaume des fils de Koré.
2 Grand est l’Éternel, il est digne de toutes les louanges, En la cité de notre Dieu, sur sa montagne sainte.
3 Belle est la montagne de Sion, Elle s’élève, faisant la joie de toute la terre, À l’horizon, au septentrion, La ville du Grand Roi.
4 Dieu, dans ses palais, s’est fait connaître Comme une haute retraite.
5 Car voici, les rois s’étaient coalisés, Ils s’étaient avancés ensemble.
6 L’ont-ils vue ? Frappés de stupeur, éperdus, ils se sont enfuis à la hâte.
7 Un tremblement les a saisis, Une angoisse comme celle de la femme qui enfante.
8 Par le vent d’Orient, tu as brisé les navires de Tharsis  !
9 Ce que nous avions entendu dire, nous l’avons vu En la ville de l’Éternel des armées, En la ville de notre Dieu : Dieu la fera subsister à toujours  ! (Jeu d’instruments).
10 Ô Dieu  ! Nous pensons à ta bonté Au milieu de ton temple.
11 Tel qu’est ton nom, ô Dieu  ! Telle doit être ta louange, jusqu’aux extrémités de la terre, Ta droite est pleine de justice.
12 Qu’elle se réjouisse, la montagne de Sion, Qu’elles soient dans l’allégresse, les filles de Juda, À cause de tes jugements  !
13 Parcourez Sion, faites le tour de son enceinte, Comptez ses tours,
14 Observez son rempart, Examinez ses palais, Pour le raconter à la génération future.
15 Car ce Dieu-là est notre Dieu, À toujours et à perpétuité, Il nous fera surmonter la mort.

Commentaire biblique de Psaumes 48.5

Les rois … L’expédition de Sanchérib, à laquelle on a voulu rapporter ce psaume, n’aurait pas le caractère d’une coalition.

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Pour le commentaire biblique de Psaumes 48.6
                           Manon Adrian - Ministère A Cœur Ouvert - 10.03.26